وعلى السلطان أن يتفقد أحوال المفتين فيقدم الأصلح ويمنع الذي لا يصلح لها كما قال فقهاء الأحناف والشافعية : « إنه ينبغي للإمام أن يتصفح أحوال المفتين فمن صلح للفتيا أقره ومن لا يصلح منعه ونهاه أن يعود وتواعده بالعقوبة إن عاد » « 10 » . وحقيقة الفتوى أنها غير ملزمة عكس القضاء للمستفتي ، وتكون أيضا بالكتابة والفعل والإشارة خلاف القضاء الذي يكون فقط بالنطق « 11 » . ومع هذا فالفتوى تتغير حسب حال المستفتى ، بل وحسب الزمان والمكان ، ولهذا عقد ابن القيم ( ت 751 ه ) فصلا في كتابه سماه « 12 » : « فصل في تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد » . الفراسة thgisnI الفراسة بكسر الفاء : هي للنظر والتثبت والتأمل للشئ والبصر به ، يقال : إنه لفارس بهذا الأمر : إذا كان عالما به ، الفراسة : الاسم من قولك : تفرّست فيه خيرا ، وتفرّس فيه الشئ : توسّمه ، ويقال لها - الفراسة - : التوسّم . قال ابن الأثير ( ت 606 ه ) يقال بمعنيين : « أحدهما : ما دل ظاهر الحديث عليه ، وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحدس . والثاني : نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والأخلاق فتعرف به أحوال الناس » « 13 » . أما اصطلاحا فهي : « الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفية . وقيل ما يقع في القلب بغير نظر

--> ( 10 ) النووي ، المرجع السابق ، 1 / 41 . وابن نجيم ، البحر الرائق 6 / 267 . وابن الأزرق ، بدائع السلك 1 / 241 . ( 11 ) النووي ، المجموع 1 / 47 وما بعدها . وابن القيم ، إعلام الموقعين 1 / 42 . ( 12 ) ابن القيم ، المرجع السابق ، 3 / 5 . ( 13 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 6 / 160 وما بعدها ، وابن الأثير ، غريب الحديث 3 / ، 428 وابن العربي ، أحكام القرآن 3 / 1119 .